مسالة لا يقتص من الجناية الا بعد الاندمال


تفسير

رقم الحديث : 1900

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْفَرْبَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ بْنِ يَسَار ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ : سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا ووُجِدَ واحِدٌ قَتِيلًا ، فَانْطَلَقُوا ، فَأَخْبَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمْ : " تَأْتُونَ بْالْبَيَّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ " ، قَالُوا : مَا لَنَا بَيِّنَةٌ ، قَالَ : " فَيَحْلِفُونَ " ، قَالُوا : لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ وكَرِه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطَلَ دَمُهُ ، فَوَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أيضًا ، قُلْنَا : الْأَكْثَرُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَمَا رَوَيْتُمْ يَرْوِيهِ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَرِوَايَتُنَا أَوْلَى لِكَثْرَةِ مَنْ رَوَاهَا ، وَكَمَالِ لَفْظِهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِكُمْ إِلَّا عَرْضُ الْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ ، وَذَلِكَ فِي حَدِيثِنَا أَيْضًا ، وَلَكِنْ بَعْدَ عَرْضِهَا عَلَى الْمُدَّعِي ، فَبَانَ أَنَّ رِوَايَتَنَا تَضَمَّنَتْ زِيَادَةً لَمْ يَضْبِطْهَا مَنْ لَمْ يَرْوِهَا ، ويُدلُّ عَلَى مَا قُلْنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ ، إِلَّا فِي الْقَسَامَةِ " . وَسَيَأْتِي بِإِسْنَادِهِ فِي الْأَيْمَانِ .

الرواه :

الأسم الرتبة
سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ

صحابي صغير

بْنِ يَسَار

ثقة

سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ

ثقة

أَبُو نُعَيْمٍ

ثقة ثبت

جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث

الْفَرْبَرِيُّ

ثقة

ابْنُ أَعْيَنَ

ثقة

ابْنُ الْمُظَفَّرِ

صدوق حسن الحديث

عَبْدُ الْأَوَّلِ

ثقة محدث

Whoops, looks like something went wrong.