مسالة حد الزنى لا يثبت باقراره مرة


تفسير

رقم الحديث : 1936

أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْأَزْدِيُّ ، وَالْغُورَجِيُّ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ، حَدَّثَنَا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ أَتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَضَرَبَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ الْأَرْبَعِينَ ، وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ ، اسْتَشَارَ النَّاسَ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَحَقُّ الْحُدُودِ ثَمَانُونَ ، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . ورُبَّمَا اعْتَرَضُوا ، فَقَالُوا : إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ضَرَبَ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ ، فَكَيْفَ نُجَوِّزُ التَّجَاوِزَ ؟ قُلْنَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِدَّ فِي ذَلِكَ حَدًّا ، وَلَوْ حَدَّهُ مَا تَجَاوَزَ فِي ذَلِكَ الصَّحَابَةُ ، وَإِنَّمَا ضَرَبَ تَأْدِيبًا وَعُقُوبَةً ، فَبَلَغَ الضَّرْبُ نَحْوَ أَرْبَعِينَ ، فَلَمَّا فَهِمَتِ الصَّحَابَةُ أَنَّ الْمَقْصُودَ الزَّجْرُ أَلْحَقُوهُ بِأَخَفِّ الْحُدُودِ ، وَهَذَا مَذْهَبُ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرِ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَنَسٍ

صحابي

ثقة ثبت مشهور بالتدليس

شُعْبَةُ

ثقة حافظ متقن عابد

مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

ثقة

مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

ثقة حافظ

أحد الأئمة ثقة حافظ

ثقة

ابْنُ الْجَرَّاحِ

ثقة

وَالْغُورَجِيُّ

ثقة

الْأَزْدِيُّ

ثقة

الْكَرُوخِيُّ

ثقة

Whoops, looks like something went wrong.