وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : أَخْبَرَنَا ، قَالَ : نا الْأَزْدِيُّ ، وَ الْغُورَجِيُّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا الْجَرَّاحِيُّ ، قَالَ : نا الْمَحْبُوبِيُّ ، قَالَ : نا التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : نا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الآخَرُ عَفْوُ اللَّهِ " ، قَالَ الْمُصَنِّفُ : هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ ، أَمَّا الأَوَّلُ فَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لا يَرْوِيهِ بِذَلِكَ الإِسْنَادِ إِلا بَقِيَّةُ ، وَهُوَ مِنَ الأَحَادِيثِ الَّتِي يَرْوِيهَا بَقِيَّةُ عَنِ الْمَجْهُولِينَ لأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ مَوْلَى عُثْمَانَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ لا يُعْرَفَانِ . وَأَمَّا الثَّانِي ، فَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : مَا رَوَاهُ إِلا يَعْقُوبُ وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ . قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ : كَانَ مِنَ الْكَذَّابِينَ الْكِبَارِ .