وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : أَنْبَأَنَا بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْبَزَّازُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ، عَنِ ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ ، قَالَ : نا جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ ، قَالَ : نا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْمُطَّوِّعِيُّ ، قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسَ ، قَالَ : نا الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ الطَّحَّانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا " ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ . هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ عَنْ قَتَادَةَ . وَلَعَلَّ الْبَلاءَ فِيهِ مِنْ سَلامٍ أَوْ مِنْ زَيْدٍ أَوْ مِنْهُمَا . وَقَالَ يَحْيَى : سَلامٌ وَزَيْدٌ لَيْسَا بِشَيْءٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ : سَلامٌ مَتْرُوكٌ . وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : وَزَيْدٌ يَرْوِي عَنْ أَنَسَ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةَ لا أُصُولَ لَهَا حَتَّى يَسْبِقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ الْمُعْتَمِدُ . وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَفِيهِ الْمُعَلَّى ، فَقَدْ رَمَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَالسَّعْدِيُّ بِالْكَذِبِ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، حَدِيثُهُ مَوْضُوعٌ كَذِبٌ . وَقَالَ يَحْيَى : هُوَ مِنَ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ وَوَضْعِ الْحَدِيثِ .