أَنَا بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَنَا حَمْزَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيُّ ، قَالَ : نا حَمْدَانُ السُّلَمِيُّ قَالَ : نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيِّ وَاسْمُهُ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ " ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ رَوَى أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً كَأَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا ، وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ ، قُلْتُ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنٍ قَدْ ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، وَأَمَّا خَارِجَةُ ، فَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج بخبره ، وقال المؤلف : قلت : وقد رُوِيَ من طريق أصلح من هَذَا لا بأس بها قد ذكرتها فِي شرح الشهاب .