أَنْبَأَنَا خَيْرُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ ، قَالَ : نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ بْنِ أَبِي السُّرِّيِّ ، قَالَ : نا عَبْدُ الرَّازَّقِ ، قَالَ : نا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا خَيْرَ فِي التِّجَارَةِ إِلا كَسْبُ تَاجِرٍ إِنْ بَاعَ لَمْ يَمْدَحْ ، وَإِنِ اشْتَرَى لَمْ يَذُمَّ ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَيْسَرَ الْقَضَاءَ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ أَيْسَرَ التَّقَاضِيَ ، وَاتَّقَى الْحَلِفَ وَالْكَذِبَ فِي بَيْعِهِ كُلِّهِ " ، قال المؤلف : وقد رَاوَه عُمَر بْن راشد ، عن يَحْيَى بْن أَبِي كثير ، وهذا حديث لا يصح . قال ابن حبان : بشر بْن رافع يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها ، قال : وعمر كان يضع الحديث على الثقات .