طَرِيقٌ آخَرُ : أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ، قَالَ : نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ دَاؤُدَ ، عَنْ أَبِي بِلالٍ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ خَازِمٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْمَهْدِيِّ ، عَنِ الْمَنْصُورِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ " إِذَا كَانَ الصَّيْفُ خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، وَإِذَا كَانَ الشِّتَاءُ نَزَلَ ، وَدَخَلَ الْبَيْتَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح أما الطريق الأول ففيه عُمَر بْن مُوسَى . قال النسائي ، والدارقطني : عُمَر متروك ، وقال ابن عدي : عُمَر فِي عداد من يضع الحديث ، قال : ولا يجوز الاحتجاج بعثمان ، وأما الطريق الثاني ، فقال أَبُو بَكْر الخطيب : هُوَ غريب جدًا من حديث المهدي ، عن آبائه ، وعجيب من رواية الفضل بْن الرَّبِيع ، عن المهدي ، وعزيز من حديث خزيمة بْن خازم القائد ، عن الفضل لم أكتبه إلا بهذا الإسناد ، وقال المؤلف ، قلت : هَذَا الترتيب لا يحتاج إليه فيقول غريب وعجيب ، فَإِن أَبَا بلال وموسى بْن داؤد مجهولان .