الطَّرِيقُ الثَّانِي : أَخْبَرَنَا خَيْرُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ ، قَالَ : نا ابْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : نا عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ ، قَالَ : نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " سُرْعَةُ الْمَشْيِ تُذْهِبُ بَهَاءَ الْمُؤْمِنِ " ، قل ابن عدي : فكان الناس ينكرون هَذَا الحديث على عمار بْن مطر حَتَّى حَدَّثَنَا أَبُو شهاب عَبْد القدوس بْن عَبْد القاهر سمعه من صدقة بْن الليث الحصني ، وكان من الثقات ، عن ابن أَبِي ذئب بمثل ذلك . قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أما حديث ابن عُمَر ففيه عُمَر بْن صهبان ، قال أَحْمَد : لم يكن بشيء ، وقال يَحْيَى : لا يساوي شيئًا ، وقال النسائي ، والدارقطني : متروك ، وأما حديث أَبِي هُرَيْرَة ففي الطريق الأول أَبُو معشر وقد ضعفه يَحْيَى والنسائي ، والدارقطني ، وَفِي الطريق الثاني عمار بْن مطر ، قال الدارقطني : تفرد به عن ابن أَبِي ذئب ، قال أَبُو حاتم الرازي : كان يكذب ، وقال ابن عدي : متروك الحديث أحاديثه بواطيل ، وقول من قال حَدَّثَنَا أَبُو شهاب عَبْد القدوس بْن عَبْد القاهر ، عن صدقه الحصني ليس بشيء لأن عَبْد القدوس وصدقة لا يعرفان .