أَنَا مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبُزُورِيُّ ، قَالَ : نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : نا قَبِيصَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرُّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْحَلِيمُ رَشِيدٌ فِي الدُّنْيَا رَشِيدٌ فِي الآخِرَةِ ، كَادَ الْحَلِيمُ يَكُونُ نَبِيًّا " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويزيد الرقاشي متروك ، قال شُعْبَة : لأن أزني أحب إليّ من أن أحدث عَنْهُ ، والربيع بْن صبيح قد ضعفه النسائي وابن معين .