وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : فَأَنْبَأَنَا الْوَهَّابِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ بَكْرَانَ ، قَالَ : نا ، قَالَ : نا يُوسُفُ قَالَ : نا ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُزَيْقٍ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : نا أَبُو رَجَاءَ الْخَرَاسَانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ " ، قال المصنف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال أَحْمَد بْن حنبل : هُوَ حديث منكر . قال المؤلف : أما الطريق أن بعده فمدارها على عَبْد الْعَزِيز . قال ابن حبان : كان يحدث على التوهم والحسبان ، فسقط الاحتجاج به . قال ابن عدي : وهذا الحديث يعرف بالهذيل ، وكان إِبْرَاهِيم بْن بَكْر يسرق الحديث . قال الْبُخَارِيّ : روى الهذيل عن عَبْد الْعَزِيز ، عن عكرمة ، عن ابن عَبَّاس : موت الغريب شهادة . وهو منكر . قال : ورأيته فِي موضع مرفوعًا . وأما حديث أَبِي هُرَيْرَة فقال النسائي : عَبْد اللَّه بْن نافع متروك الحديث . وقال يَحْيَى : ليس بشيء .