أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا ، قَالَ : أَنَا عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَ أَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ ، قَالا : أَنَا قَالَ حَدَّثَنَا الْمَحْبُوبِيُّ ، قَالَ : نا ، قَالَ : نا سُوَيْدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَنَا رُشَيْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَنْعَمَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ صِيَاحُهُمَا ، فَقَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَخْرِجُوهُمَا ، فَلَمَّا أُخْرِجَا قَالَ لَهُمَا : لأَيِّ شَيْءٍ اشْتَدَّ صِيَاحُكُمَا ؟ ، قَالا : فَعَلْنَا ذَلِكَ لِتَرْحَمَنَا ، فَقَالَ : رَحْمَتِي لَكُمَا أَنْ تَنْطَلِقَا فَتُلْقِيَا أَنْفُسَكُمَا حَيْثُ كُنْتُمَا مِنَ النَّارِ ، فَيَنْطَلِقَانِ فَيُلْقِي أَحَدُهُمَا نَفْسَهُ فَيَجْعَلُهَا عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا ، وَيَقُومُ الآخَرُ فَلا يُلْقِي نَفْسَهُ ، فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : مَا مَنَعَكَ أَنْ تُلْقِيَ نَفْسَكَ كَمَا أَلْقَى صَاحِبُكَ ؟ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لا تُعِيدَنِي فِيهَا بَعْدَمَا أَخْرَجْتَنِي ، فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : لَكَ رَجَاؤُكَ ، فَيَدْخُلانِ جَمِيعًا الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى " ، قال المؤلف : إسناد هَذَا الحديث لا يثبت ، أما رشدين بْن سعد ، فقال يَحْيَى بْن معين : ليس بشيء . وقال النسائي : متروك الحديث . وأما ابن أنعم فاسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد ، قال أَحْمَد : نَحْنُ لا نروي عَنْهُ شيئًا ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات .