أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، قَالَ : أَنْبَأَنَا هَنَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : نا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْجَصَّاصُ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وُضِعَتْ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ ، عَلَيْهَا قِبَابٌ مِنْ فِضَّةٍ مُفَصَّصَةٍ بِالدُّرَرِ ، وَالْيَاقُوتِ ، وَالزُّمُرُّدِ ، خِلالُهَا السُّنْدُسُ وَالإِسْتَبْرَقُ ، ثُمَّ يُجَاءُ بِالْعُلَمَاءِ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادِي الرَّحْمَنِ : أَيْنَ مَنْ حَمَلَ إِلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ عِلْمًا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ؟ فَأَجْلِسُوهُ عَلَى هَذِهِ الْمَنَابِرِ فَلا خَوْفَ عَلَيْهِمْ " ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ ابْنُ حَبَّانَ : لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ .