أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَشْعَثُ ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حُمَيْدٍ الْخَزَّازُ . وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، قَالَ : نا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ رَاشِدٍ الْهِلالِيُّ ، قَالَ : نا سَعِيدُ بْنُ خَيْثَمٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ الْهِلالِيَّةُ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ وَقَدْ تَحَالَفَ الْفَرِيقَانِ أَنْ لا يَأْتُوا النِّسَاءَ ؟ قَالَ : " هُوَ مَا أَقُولُ لَكِ ، فَإِذَا وَضَعْتِيهِ فَائْتِينِي بِهِ " ، قَالَتْ : فَلَمَّا وَضَعْتُهُ أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى ، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى ، وَقَالَ : " اذْهَبِي بِأَبِي الْخُلَفَاءِ " ، قَالَتْ : فَأَتَيْتُ الْعَبَّاسَ ، فَأَعْلَمْتُهُ ، فَكَانَ رَجُلا جَمِيلا لَبَّاسًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَيْهِ ، فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ أَقْعَدَهُ عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ قَالَ : " هَذَا عَمِّي ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُبَاهِ بِعَمِّهِ " ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَعْضُ هَذَا الْقَوْلِ ، فَقَالَ : " يَا عَبَّاسُ ، لِمَ لا أَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ ؟ أَنْتَ عَمِّي ، وَصِنْوُ أَبِي ، وَخَيْرُ مَنْ أَخْلُفُ بَعْدِي مِنْ أَهْلِي " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا شَيْءٌ أَخْبَرَتْنِي بِهِ أُمُّ الْفَضْلِ عَنْ مَوْلُودِنَا هَذَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ يَا عَبَّاسُ ، إِذَا كَانَتْ سَنَةُ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ فَهِيَ لَكَ وَلِوَلَدِكَ مِنْهُمُ : السَّفَّاحُ وَالْمَنْصُورُ وَالْمَهْدِيُّ " ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : لَفْظُ حَدِيثِ الْحَسَنِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ فِي إِسْنَادِهِ حَنْظَلَةُ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَحْمَدٌ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يُحَدِّثُ بِأَعَاجِيبَ . وَقَدْ رَوَى الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : مِنَّا السَّفَّاحُ ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ ، إِلا أَنَّ الْمِنْهَالَ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ . وَرَوَى عَنْ شَيْخِ لَمْ يُسَمَّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : الْمَنْصُورُ وَالْمَهْدِيُّ وَالسَّفَّاحُ مِنْ آلِ الْعَبَّاسِ ، وَكُلُّ هَذِهِ الأَشْيَاءَ لا تَثْبُتُ لا مَوْقُوفَةً وَلا مَرْفُوعَةً .