وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ : قَالَ : نا ابْنُ نَاصِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : نا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ ، قَالَ : نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : نا أَبِي ، عَنِ ، عَنِ الزَّهْرَانِيِّ ، عَنْ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْدُوا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ غَدَاةَ الْخَمِيسِ " ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا لا تَثْبُتُ ، أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : قَدْ ضَعَّفُوهُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلا عَنِ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ . وَفِي طَرِيقِهِ الثَّانِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زُيِادٍ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : عَمَدَ إِلَى أَحَادِيثَ كَانَ يُرْسِلُهَا الأَعْمَشُ فَوَصَلَهَا ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَيْسَ بِشَيْءٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ يَحْيَى مَتْرُوكٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنِ الْعَلاءِ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : فَحُشَ خَطَأُهُ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فَتَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عَفَّانَ ، وَعَلِيٌّ كَالْمَجْهُولِ وَهُوَ أَنَّهُ وُجِدَ فِي كِتَابِهِ فَلا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمٍ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ . وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدِيثُهُ حَدِيثُ أَهْلِ الْكَذِبِ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ وَالثَّانِي عُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، وَأَبُو حَمْزَةَ ، فَأَمَّا عُمَرُ ، قَالَ ابْنُ حَبَّانَ : يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ ، عَنِ الْمَشَاهِيرِ ، وَيَنْفَرِدُ عَنِ الأَثْبَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَوَجَبَ التَّنَكُّبُ عَنْ رِوَايَاتِهِ . وَأَمَّا أَبُو حَمْزَةُ ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَمْزَةَ ثَابِتُ بْنُ دِينَارٍ . قَالَ أَحْمَدُ ، وَيَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَفِي طَرِيقِهِ الثَّالِثُ الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ . قَالَ يَحْيَى : كَذَّابٌ . وَفِي الرَّابِعِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ ، وَقَدْ ضَعَّفُوهُ وَدَلِيلُ ضَعْفِهِ اخْتِلافُ رِوَايَةِ حَدِيثِهِ فِي الطَّرِيقِينِ . وَأَمَّا حَدِيثُ كَعْبٍ فَرَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ هُوَ مَتْرُوكٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَتَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ ثَوْرٍ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ كَثِيرَ الْغَلَطِ . وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : فَيَرْوِيهِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، قَالَ غُنْدُرٌ : هُوَ كَذَّابٌ . وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ : فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ يَحْيَى : كَذَّابٌ خَبِيثٌ . وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ ، قَالَ الرَّازِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيُوصِلُهُ وَيَسْرِقُ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ : فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ : أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ يَحْيَى : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ ، وَقَدْ خَرَّجْنَاهُ آنِفًا ، وَفِيهِ عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ الرَّازِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، وَرَوْحٌ كِلاهُمَا مَطْعُونٌ فِيهِ وَالطَّرِيقُ الرَّابِعُ تَفَرَّدَ بِهِ أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ يَحْيَى : هُوَ كَذَّابٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ صَخْرٍ : فَيَرْوِيهِ عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ ، عَنْ صَخْرٍ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : عُمَارَةُ مَجْهُولٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا يُعْرِفُ . وَأَمَّا حَدِيثُ الْعَرْسِ : فَيَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ زَهْدَمٍ ، قَالَ ابْنُ حَبَّانَ : يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتْبُهَا إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ : فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْهُ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَيْفٍ عَنْهُ ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالْبُخَارِيُّ : الْحَسَنُ كَذَّابٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ : فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : مَجْهُولٌ . وَأَمَّا تَخْصِيصُ الْبُكُورِ يَوْمَ الْخَمِيسِ . فَإِنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ : تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَأَمَّا مُحَمَّدٌ ، فَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ ، وَأَمَّا أَبُوهُ أَيُّوبُ ، فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : ارْمِ بِهِ ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ ، قَالَ يَحْيَى : كَذَّابٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ : فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ يَحْيَى بْنُ زَهْدَمٍ ، قَالَ ابْنُ حَبَّانَ : يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتْبُهَا إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ . وَأَمَّا طَرِيقُهُ الثَّانِي فَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ ابْنُ حَبَّانَ : لَعَلَّهُ قَدْ وَضَعَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثَةِ آلافِ حَدِيثٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ : فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَدْ قَدَّمْنَا فِيهِمَا آنِفًا . وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فِي تَخْصِيصِ طَالِبِ الْعِلْمِ بِيَوْمِ الاثْنَيْنِ فَفِيهِ عُثْمَانُ الطَّرَائِفِيُ ، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : كَذَّابٌ . وَقَالَ الْأَزْدِيُّ : مَتْرُوكٌ . وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ الأُخْرَى وَفِيهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ : وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ فِي فَضْلِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ سَبْعَ عَشْرَةَ تَمْضِينِ مِنَ الشَّهْرِ ، وَيَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَيَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالنَّهْيِ يَوْمَ السَّبْتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ سَنَذْكُرُهَا يَصْلُحُ ذِكْرُهُ فِي كِتَابِ الطِّبِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .