أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرَوَيْهِ ، قَالَ : نا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : نا السُّرِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُشَيْدٍ ، قَالَ : نا مُجَّاعَةُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَامَ مِنْ رَمَضَانَ فِي إِنْصَاتٍ وَسُكُونٍ ، وَكَنَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَجَوَارِحَهُ مِنَ الْحَرَامِ وَالْكَذِبِ اقْتَرَبَ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تَمَسَّ رُكْبَتُهُ رُكْبَةَ إِبْرَاهِيمَ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح انفرد بروايته السري ، وقد ضعفه الدارقطني ، قال أَبُو حاتم بْن حبان : هُوَ السري بْن سهل ، كان السري يسرق الحديث ويرفع المقلوبات لا يحل الاحتجاج به .