أَنَا ، قَالَ : أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ ، وَ الْغُورَجِيُّ قَالا : نا الْجَرَّاحِيُّ ، قَالَ : نا الْمَحْبُوبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : نا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : نا مَسْعُودُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشَرَةِ ذِي الْحِجَّةِ ، يُعَدُّ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ ، وَقِيَامُ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ " ، قال المؤلف : هذا حديث لا يصح ، عن النهاس ، فأما مَسْعُود فضعفه أَبُو داؤد الطَّيَالِسِيّ ، وأما النهاس فيضطرب الحديث تكره يَحْيَى القطان ، وقال يَحْيَى بْن معين : ليس بشيء فضعيف ، وقال ابن عدي : لا يساوي شيئًا ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به .