أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ : أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : نا ابْنُ بِشْرَانَ ، قَالَ : نا الدَّارَقُطْنِيُّ ، قَالَ : نا ابْنُ مَخْلَدٍ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي ، قَالَ : نا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاؤُسَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُلَبِّي عَنْ نُبَيْشَةَ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ نُبَيْشَةَ ؟ ، هَلْ حَجَجْتَ ؟ " ، قَالَ : لا ، قَالَ : " هَذِهِ عَنْ نُبَيْشَةَ وَحُجَّ عَنْ نَفْسِكَ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح تفرد به الْحَسَن بْن عمارة ، قال يَحْيَى : كان يكذب ، وقال أَحْمَد والنسائي والدارقطني : متروك ، وقد قيل : أن الْحَسَن رجع عن هَذَا إلى الصحيح وهو حج عن نفسك ثُمَّ أحجج عن شبرمة .