حَدِيثٌ آخَرُ : أَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنَا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ وَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ ، وَ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالُوا : نا الْمُخَلِّصُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ صَاعِدٍ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ : نا يُوسُفُ هُوَ ابْنُ السَّفَرِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِلَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ رَحْمَةٍ ، تَنْزِلُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ ، فَسِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ ، وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ " ، طَرِيقٌ آخَرُ : أَنْبَأَنَا خَيْرُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ ، قَالَ : نا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِنْدِيُّ ، قَالَ : نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : نا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ وَ سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ . . قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح أما الطريق الأول ففيه يوسف بْن السفر ، قال الدارقطني : تفرد به ، وقال أَبُو زرعة والنسائي : متروك الحديث ، وقال دحيم : ليس بشيء ، وقال الدارقطني : يكذب ، وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به ، وأما الطريق الثاني ، ففيه سَعِيد بْن سالم ، قال يَحْيَى : ليس بشيء ، وفيه9 سليم بْن مُسْلِم قال يَحْيَى : ليس بثقة ، وقال أَحْمَد : لا يساوي حديثه شيئًا ، وقال النسائي : متروك الحديث .