طَرِيقٌ آخَرُ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَنَا بْنُ الْمُظَفَّرِ ، قَالَ : أَنَا الْعَتِيقِيُّ ، قَالَ : نا بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْعَمِّيُّ وَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَ مِسْكِينٌ أَبُو فَاطِمَةَ الطَّائِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْهِلالِيِّ ، عَنْ عَكَّافِ بْنِ وَدَاعَةَ الْهِلالِيِّ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يَا عَكَّافُ ، أَلَكَ امْرَأَةٌ ؟ " ، قَالَ : لا ، قَالَ : " فَجَارِيَةٌ ؟ ، قَالَ : لا " ، قال المؤلف : وذكر نحو الحديث الَّذِي قبله ، قَالَ وَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : نا دَاؤُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، قَالَ : نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، قَالَ : جَاءَ عَكَّافُ بْنُ وَدَاعَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال المؤلف : فذكر نحو الحديث ، وهذا حيث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أما الطريق الأول ، فقال : فِيهِ رَجُل مجهول ، ولا يعرف من الصحابة من اسمه بشر بْن عطية ، ولا عطية بْن بشر ، وأما الطريق الثاني ، فقال العقيلي : عطية عن عكاف لا يتابع عليه ، قَالُوا : لا يصح من هَذَا شيء ، وقال المؤلف قلت : وقد رَاوَه مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى ، عن سُلَيْمَان بْن مُوسَى ، قال يَحْيَى بْن معين : ليس بشيء .