الطَّرِيقُ الرَّابِعُ : أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : نا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : نا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ ، فَإِنَّ النِّسَاءَ يَلِدْنَ أَشْبَاهَ إِخْوَانِهِنَّ وَأَشْبَاهَ أَخَوَاتِهِنَّ " ، قال المؤلف : هَذِهِ الأحاديث لا تصح أما حديث عُمَر ففيه سُلَيْمَان بْن عطاء وهو يروي عن مسلمة بْن عَبْد اللَّه الجهني أشياء موضوعة . قال ابن حبان : لا أدري التخليط منه أو من مسلمة ، وأما حديث ابن عُمَر ففيه ابن البيلماني ، قال يَحْيَى : ليس بشيء ، وقال ابن حبان : حدث عن أَبِيهِ بأحاديث موضوعة ، وأما حديث أَنَس ففيه مجاهيل ، وأما حديث عَائِشَة فطريقه الأول أشهر به الْحَارِث بْن عِمْرَانَ ، عن هشام ، قال الدارقطني : الْحَارِث ضعيف ، وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، وَفِي الطريق الثاني صالح بْن مُوسَى . قال يَحْيَى : ليس حديثه بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث ، وَفِي الطريق الثالث أَبُو أمية بْن يَعْلَى واسمه إِسْمَاعِيل . قال يَحْيَى : ليس حديثه بشيء ، وقال مرة : متروك الحديث ، وَفِي الطريق الرابع عِيسَى بْن ميمون قال ابن حبان : منكر الحديث ، لا يحتج بروايته ، قال أَبُو بَكْر الخطيب : وهو حديث غريب من حديث هشام ، وقد رُوِيَ عن أَبِي أمية ، وعكرمة بْن إِبْرَاهِيم ، وأيوب بْن فرقد ، ويحيى بْن هشام السمسار ، كلهم عن هشام ، ورواه هشام بْن عمارة ، عن الحكم بْن هاشم ، عن مندل بْن علي ، عن هشام بْن عروة وطرقه واهية ، وروي عن قَتَادَة ، عن عروة ، عن عَائِشَة كذلك حدث به أَبُو معاوية ، عن الْمُخْتَار بْن منيح ، عن قَتَادَة ، قال : ويقال لم يروه عن الْمُخْتَار غير أَبِي مُعَاوِيَة ، عن الْمُخْتَار بْن منيح ، عن قَتَادَة ، قال : يقال لم يروه عن الْمُخْتَار غير أَبِي مُعَاوِيَة ، عن الْمُخْتَار بْن منيح ، عن قَتَادَة ، قال : ويقال لم يروه عن الْمُخْتَار غير أَبِي مُعَاوِيَة ، وواه أَبُو المقدام هشام بْن زياد ، عن هشام بْن عروة ، عن أَبِيهِ ، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا وهو أشبه بالصواب ، وقال المصنف قلت : وقد ذكر هَذَا الحديث أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حاتم ، فقال : ليس له أسل ، رَاوَه الْحَارِث بْن عِمْرَانَ والحارث ضعيف واهي الحديث ، وقال المصنف قلت : وقد رَاوَه مندل ، عن هشام بْن عروة . قال ابن حبان : كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك .