أَنَا الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : نا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاؤُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : طَلَّقَ رُكَانَةُ بْنُ يَزِيدَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَيْفَ طَلَّقْتَهَا ؟ " ، قَالَ : طَلَّقْتَهَا ثَلاثًا ، قَالَ : " فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَإِنَّهَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ ، فَأَرْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ ، فَرَجَّعَهَا " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح ، ابن إِسْحَاق مجروح ، وداود أشد منه ضعفًا . قال ابن حبان : حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فيجب مجانبة روايته ، والحديث الأول أقرب حالا والظاهر انه من غلط الرواة .