وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : فَأَنْبَأَنَا الْوَهَّابِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ، قَالَ : نا بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : نا ، قَالَ : نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ زَانٍ ، وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ إِلَى صَاحِبِهِ فَهُوَ سَارِقٌ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح أما حديث صهيب ففي طريقة الأول عطاف بْن خَالِد ، قال ابْن خَالِد . قال ابن حبان : يروي ، عن الثقات ما لا يشبه حديثهم لا يجوز الاحتجاج بأفراده ، وأما الطريق الثاني ففيه يوسف بْن مُحَمَّد ، قال العقيلي : يوسف لا يتابع على حديثه ، قال : وهذا الكلام يروى عن صهيب بإسناد مرسل ليس بثابت ، وَفِي حديث أَبِي هُرَيْرَة مُحَمَّد بْن أبان ، قال أَحْمَد : ترك الناس حديثه ، وقال يَحْيَى : لا يكتب حديثه .