أَنْبَأَنَا بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : نا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : نا ابْنُ زَيْدَانَ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : نا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَحْدُوجٍ ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ تُقَبِّلَ الْيَهُودِيَّةُ ، أَوِ النَّصْرَانِيَّةُ ، أَوِ الْمَجُوسِيَّةُ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ أَوْ تَنْظُرَ إِلَى فَرْجِهَا " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإن كان حكم الشرع كذلك ، قال ابن عدي : البلاء فِيه من يَحْيَى بْن العلاء لأن أحاديثه موضوعة وهو أشبه بالموضوع ، وقال يَحْيَى : ليس بثقة ، وقال الفلاس : متروك ، وخالد بْن محدوج رماه يزيد بْن هارون بالكذب ، وقال النسائي : متروك الحديث .