حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ : أَنْبَأَنَا بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَوَارَنِيُّ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْجُمَّانِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا طَلاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ ، وَلا عِتْقَ لِمَنْ لا يَمْلِكُ ، وَلا صُمْتُ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ ، وَلا وِصَالَ فِي صِيَامٍ ، وَلا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ ، وَلا رَهْبَانِيَّةَ فِينَا " ، قال المؤلف : وهذا حديث لا يصح ، وأبو سعد اسمه سَعِيد بْن المرزبان البقال ، قال يَحْيَى : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، قال الفلاس : متروك الحديث . قال المؤلف : وقد رُوِيَ نحو هَذَا عن علي عليه السلام ، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فروى جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال بْن سبرة ، عن علي ، عليه السلام ، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فروى جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال بْن سبرة ، عن لي ، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا يتم بعد حلم ، ولا طلاق إلا بعد نكاح ، ولا عتق إلا بعد ملك ، ولا وصال فِي صيام ، ولا صمت يوم إلى الليل ، ورواه الثوري ، وحمد فِي سلمة ، عن جويبر موقوفًا . قال الدارقطني : وهو المحفوظ ، وقال المؤلف ، قلت : وجويبر ليس بشيء .