أَنَا ، قَالَ : أَنَا الْأَزْدِيُّ ، وَ الْغَوْرَجِيُّ قَالا : أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ ، قَالَ : نا ابْنُ مَحْبُوبٍ ، قَالَ : نا التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ طَلاقٍ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ الْمَعْتُوهِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ " ، قال الترمذي : هَذَا حديث لا نعرفه إلا من حديث عطاء بْن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث ، وقال المؤلف ، قَالَتْ : قال يَحْيَى : عطاء بْن عجلان ليس بشيء كذاب كان يوضع له الحديث فيحدث به ، وقال الرازي : متروك الحديث وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار .