أَنَا بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : نا ابْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : نا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَنْطَاكِيِّ قَالَ : ، عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُمْسِكُ بِأُذُنِ التَّيْسِ وَهُوَ يَقُولُ : مَا كُنْتَ ذَكَرًا مِنَ الضَّأْنِ ، وَلا كُنْتَ أُنْثَى مِنَ الْمَعَزِ ، وَلَقَدِ اجْتَمَعَ فِيكَ كُلُّ شَيْءٍ " ، قال ابن عدي : هَذَا حديث معضل منكر بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش ، عن ابن جريج وغلط فِيهِ عليه ، وإنما رَاوَه ابن جريج ، قال حدثت عن عكرمة ، عن ابن عَبَّاس ، أن سعد بْن أَبِي وقاص مر بتيس فأخذ بأذنه وقال هَذَا الكلام ، وقال المؤلف : قلت : كان ابن عياش قد تغير حفظه فكان يخلط فِي آخر عمرهن وقد اتفق فِي هَذَا الإسناد عَبْد الوهاب ، قال العقيلي : هُوَ متروك الحديث ، وقال بْن حبان : كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به .