أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرٍ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِيِّ ، قَالَ : أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، قَالَ : نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : نا مُوسَى بْنُ دَاؤُدُ ، قَالَ : نا مَنْدَلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ يُهْدَى إِلَيَّ النِّمَارِيُّ وَالدَّبَاسِيُّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمْسَكَهُنَّ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح ومندل قد ضعفه أَحْمَد ويحيى ، وقال ابن حبان : كان يرفع المراسيل ، ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك ، قال يَحْيَى بْن معين : وابن أبي رافع ليس بشيء ، وقد قال الدارقطني فِي كتاب العلل : إن عروة روى عن عَائِشَة ، أنها كَانَتْ تحب الحمام المفصصة ، قال وذكر لأحمد بْن حنبل أن الحماني رفعه قال : هَذَا كذب .