أَنْبَأَنَا بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ ، قَالَ : نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : نا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، قَالَ : نا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُصَافِحُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ، وَيُصَلِّيَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح ، قل يَحْيَى : درست بْن زياد لا شيء . قال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج بروايته ، قال وهو درست بْن حمزة ، قال الدارقطني : بل هما اثنان وهذا الحديث عن درست بْن حمزة وكان ضعيفًا لا أعلم روى عَنْهُ غير خليفة وتفرد عنه بهذا الحديث .