أَنَا ، قَالَ : نا الْأَزْدِيُّ ، وَ الْغُورَجِيُّ ، قَالا : ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ، قَالَ : نا مَرَوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلا خَائِنَةٍ ، وَلا مَجْلُودٍ حَدًّا ، وَلا مَجْلُودَةٍ ، وَلا ذِي غَمْزٍ لأَخِيهِ ، وَلا مُجَرِّبِ شَهَادَةٍ ، وَلا الْقَانِعِ لأَهْلِ الْبَيْتِ لَهُمْ ، وَلا ظَنِينٍ فِي وَلاءٍ ، وَلا قَرَابَةٍ " ، قال الفزاري : القانع ، التابع . قال الترمذي : هَذَا حديث لا يصح عندنا من قبل إسنادُه ، وقال المؤلف : قلت : يزيد بْن زياد يُقَالُ له : ابن زياد . قد ضعفوه ، قال ابن الْمُبَارَك : إرم به ، وقال أَبُو حاتم : ضعيف الحديث ، كان أحاديثه موضوعة .