طَرِيقٌ آخَرُ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ ، قَالَ : نا حَمْدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاؤُدَ ، قَالَ : نا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ ، قَالَ : نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ : نا مِسْعَرٌ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " شَاهِدُ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَجِبَ لَهُ النَّارُ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يثبت أما الطريق الأول والثاني فقال يَحْيَى : مُحَمَّد بْن الفرات ليس بشيء ، وقال أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة : هُوَ كذاب ، وقال أَبُو داؤد : روى عن محارب بْن دثار أحاديث موضوعة ، وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به ، وأما الطريق الثالث ففيه مُحَمَّد بْن خليد . قال ابن حبان : يقلب الأخبار ويسند الموقوف لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد .