طَرِيقٌ ثَالِثٌ : أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلافُ ، قَالَ : نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَرَائِطِيُّ ، قَالَ : نا يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ ابْنِ نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ عَشَقَ فَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ " ، قال المؤلف : هَذَا حيث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أما الطريقان الأولان فمدارهما على سُوَيْد بْن سَعِيد . قال ابن حبان : من روى مثل هَذَا عن علي بْن مسهر يجب مجانبة روايته ، وقال يَحْيَى بْن معين : لو كان للي فرس ورمح لكنت أغزو سُوَيْد بْن سَعِيد ، قال الدارقطني : كان سُوَيْد لما كبر يقرأ عليه حديث فِيهِ بعض النكارة فيجيزه قَالُوا : هَذَا الحديث البلية فِيهِ مِمَّنْ روى عن سُوَيْد وهو مُحَمَّد بْن زكريا ، وكان يضع الحديث البلية ، وقال المؤلف : قلت : قد رَاوَه عن سُوَيْد جماعة منهم أَحْمَد بْن محمود الأنباري ، وصدقة بْن مُوسَى ، والقاسم بْن أَحْمَد وإبراهيم بْن جَعْفَر ، وأبو الْعَبَّاس بْن مسروق ، والحسن بْن علي الأشناني ، وداود الأصبهاني فَمَا انفرد ابن زكريا بِذَلِك ، وأما الطريق الثالث فقال أَحْمَد بْن حنبل : يعقوب ليس بشيء ، وأبو يَحْيَى القتات قد ضعفوه .