أَنَا بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : نا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَخْلَدٍ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، قَالَ : نا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ كَفَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَإِذَا كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَنِيَّتَهُ وَطَلْبَتَهُ أَفْشَى اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَجَعَلَ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَلا يُمْسِي إِلا فَقِيرًا ، وَلا يُصْبِحُ إِلا فَقِيرًا " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح ، قل ابن المديني : لا يكتب حديث إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم ، وقال النسائي : متروك الحديث ، وقال المؤلف : وقد روى نحو هَذَا داؤد عن همام ، عن قَتَادَة . قال ابن حبان : وداود كان يضع الحديث على الثقات .