وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : وَأَنَا الْقَزَّازُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن إِسْحَاق بْن المرزبان ، قال : نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : نا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : نا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لا يُقْطَعُ الْخَائِنُ ، وَلا الْمُخْتَلِسُ ، وَلا الْمُنْتَهِبُ " ، قال الخطيب : لا أعلم روى هَذَا الحديث عن ابن جريج مجودًا هكذا غير الْمَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم إن كان أَحْمَد بْن الْحُبَاب حفظه عَنْهُ ، وإن الثوري ، وعيسى بْن يُونُس وغيرهما رووه عن ابن جريج عن أَبِي الزبير ، ولم يذكروا فِيهِ الخائن . وكان أَهْل العلم يقولون لم يسمع ابن جريج هَذَا الحديث من أَبِي الزبير وإنما سمعه من ياسين الزَّيَّات عَنْهُ فدلس فِي روايته عن أَبِي الزبير ، وقال المؤلف : وقد قال يَحْيَى بْن معين : ياسين ليس حديثه بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث .