أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : نا أَبِي ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، قَالَ : نا أَبُو هَارُونَ الْخُزَاعِيُّ عِمْرَانُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : نا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَجْتَمِعُ أَرْبَعَةٌ فِي مُؤْمِنٍ إِلا أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِنَّ الْجَنَّةَ : الصِّدْقُ فِي اللِّسَانِ ، وَالسَّخَاءُ فِي الْمَالِ ، وَالْمَوَدَّةُ فِي الْقَلْبِ ، وَالنَّصِيحَةُ فِي الْمَشْهَدِ وَالْمَغِيبِ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال يَحْيَى : عُمَر بْن هارون كذاب ، وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخًا لم يرهم .