أَنْبَأَنَا الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَنَا الْمُظَفَّرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ ، قَالَ : نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : نا ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانُ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ مُسْلِمٍ الرَّبْعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لَمْ أَرَ شَيْئًا أَحْسَنَ طَلَبًا وَلا أَسْرَعَ إِدْرَاكًا مِنْ حَسَنَةٍ حَدِيثَةٍ لِذَنْبٍ قَدِيمٍ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج بأفراد مالك بْن يَحْيَى ، فأما أَبُوهُ فكان حَمَّاد بْن زَيْد يرميه بالكذب ، وأما جَدّه فقال ابن عدي : منكر الحديث من الثقات ويسرق الحديث ضعفه أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ وهذا من كلام .