أَنَا بْنُ أََحْمَدَ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُف ، قَالَ : أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَابُورَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ ، قَالَ : نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْقُلُوبَ تَصْدَأُ كَمَا يَصْدَأُ الْحَدِيدُ إِذَا أَصَابَهُ الْمَاءُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا جِلاؤُهَا ؟ ، قَالَ : كَثْرَةُ ذِكْرِ اللَّهِ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث مشهور بعبد الْعَزِيز معروف برواية عَبْد الرحيم بْن هارون الغساني عَنْهُ ، وقد سرقه منه إِبْرَاهِيم ، فأما عَبْد الْعَزِيز ، فقال ابن حبان : كان يحدث على التوهم والنسيان فسقط الاحتجاج به ، وأما عَبْد الرحيم فقال الدارقطني : متروك الحديث ، وكان يكذب وأما إِبْرَاهِيم فقال ابن عدي : كان يحدث بالمناكير . قال : وعندي أنه يسرق الحديث .