أَنَا الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : نا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : نا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي حُمْرَانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلُّ شَيْءٍ سِوَى ظِلِّ بَيْتٍ ، وَجِلْفِ الْخُبْزِ ، وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَتَهُ ، وَالْمَاءِ ، فَمَا فَضَلَ عَنْ هَذَا فَلَيْسَ لابْنِ آدَمَ فِيهِنَّ حَقٌّ " ، قال المؤلف : وَفِي رواية أَحْمَد : كل شيء فضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يواري سوأته ، وبيت يكنه ، وما سوى ذلك فهو يحاسب به يوم القيامة . وهذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحريث قد ضعفه الساجي ، وقال الدارقطني : وهم حُرَيْث فِي هَذَا والصواب عن الْحَسَن ، عن حمران ، عن بعض أَهْل الكتاب ، وقال المؤلف : قلت : وقد رَاوَه جويبر ، عن الضحاك ، عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا ، وجويبر ليس بشيء . وروى عن من كلامة والأصل ما قاله الدارقطني .