طَرِيقٌ آخَرُ : أَنْبَأَنَا الْوَهَّابِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمُظَفَّرِ ، قَالَ : أَنَا الْعَتِيقُيُّ ، قَالَ : أَنَا بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نا ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ الْقَرْنِيُّ ، قَالَ : نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي جَرْوٍ الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا وَهُوَ نَاشَدَ الزُّبَيْرَ ، فَقَالَ : أُنْشِدُكَ اللَّهَ يَا زُبَيْرُ أَمَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ ظَالِمٌ ؟ ، قَالَ : بَلَى وَلَكِنِّي نَسِيتُ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح فأما الطريق الأول فَإِن عَبْد السلام مجهول ، قال الدارقطني : هُوَ عَبْد السلام بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر الأحمسي ولم يدرك الزبير ، وأما الثاني فقال الْبُخَارِيّ : لم يصح حديث عَبْد الملك ، قال العقيلي : فلا يروي فِي هَذَا المتن من وجه يثبت ، وأما قوله عليه السلام لعمار تقتلك الفيئة الباغية ، وقد أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ من حديث أَبِي قَتَادَة وأم سلمة ، إلا أن أَبَا بَكْر الخلال ذكر أن أَحْمَد بْن حنبل ويحيى بْن معين وأبا خيثمة والمعيطي ذكروا هَذَا الحديث تقتل عمارًا الفيئة الباغية ، فقال : فِيهِ ما فِيهِ حديث صحيح وأن أَحْمَد قال : قد روى فِي عمار تقتله الفيئة الباغية ثمانية وعشرون حديثًا ليس فيها حديث صحيح .