أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْقَطَّانُ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَرَسْتَوَيْهِ ، قَالَ : نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نُمَيْرٍ الْحَذَّاءُ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِحْيَتِي وَأَنَا أَعْرِفُ الْحُزْنَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ : " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، أَتَانِي جِبْرَئِيلُ آنِفًا ، فَقَالَ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، قُلْتُ : أَجَلْ ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، لِمَ ذَلِكَ يَا جِبْرِيلُ ؟ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمَّتَكَ مُفْتَنَةٌ بَعْدَكَ ، قَلِيلٌ مِنَ الدَّهْرِ غَيْرُ كَثِيرٍ ، فَقُلْتُ : فِتْنَةُ كُفْرٍ أَوْ فِتْنَةٌ ضَلالَةٍ ؟ ، قَالَ : كُلٌّ سَيَكُونُ ، فَقُلْتُ : مِنْ أَيْنَ ذَاكَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيهِمْ كِتَابَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : بِكِتَابِ اللَّهِ يَضِلُّونَ ، فَأَوَّلُ ذَلِكَ مِنْ أُمَرَائِهِمْ وَقُرَّائِهِمْ ، يَمْنَعُ الأُمَرَاءُ الْحُقُوقَ ، وَسَأَلَ النَّاسُ حُقُوقَهُمْ فَلا يُعْطُونَهَا ، فَيُفْتَنُوا ، وَيَقْتَتِلُوا ، وَيَتْبَعُ الْقُرَّاءُ أَهْوَاءَ الأُمَرَاءِ ، فَيَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ، ثُمَّ لا يَقْصِرُونَ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، فِيمَ يَسْلَمُ مَنْ سَلِمَ مِنْهُمْ ؟ ، قَالَ : بِالْكَفِّ ، وَالصَّبْرِ ، إِنْ أُعْطُوا الَّذِي لَهُمْ أَخَذُوهُ ، وَإِنْ مُنِعُوا تَرَكُوهُ " ، قال يعقوب بْن سُفْيَان : مُحَمَّد بْن حمير هَذَا حمصي ليس بالقوي ، وسلمة بْن علي دمشقي ضعيف الحديث ، وعمر بْن زهر هَذَا غير الهمداني وهو عندي شيخ مجهول . ولا يصح هَذَا الحديث .