طَرِيقٌ آخَرُ : أَنَا بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ : نا ابْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَزَّانُ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّابِرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ آتِي أَهْلَ الْبَقِيعِ فَيُحْشَرُونَ مَعِي ، ثُمَّ آتِي أَهْلَ مَكَّةَ ، فَيُحْشَرُ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح ومدار الطريقية على عَبْد اللَّه بْن نافع ، قال يَحْيَى : ليس بشيء . قولا علي : يروي أحاديث منكرة ، وقال النسائي : متروك . ثُمَّ مدارهما أيضًا على عاصم بْن عُمَر ضعفه أَحْمَد ، ويحيى وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به .