أَنَا الْقَزَّازُ ، قَالَ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ ، قَالَ : نا يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا كَانَتِ الْقِيَامَةُ دَعَا اللَّهُ لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ " ، قال الخطيب : هَذَا حديث غريب جدًا لا أعلمه يروى إلا بهذا الإسناد تفرد به أَحْمَد بْن خليد ، ولا يثبت عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بوجه من الوجوه . وزعم الخطيب أن رجال إسناده ثقات وهو عنده كالوهم الغلط ، قال : وحدثني عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الصيرفي أن الدارقطني ذكر هَذَا الحديث ، فقال : يوسف ثقة وأخو أَبِي مُسْلِم المستملي ، وأحمد بْن خليد ثقة ، قال الدارقطني : وحدثني الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن صالح ، عن سُلَيْمَان بْن بلال ، عن عَبْد اللَّه بْن دينار ، عن ابن عُمَر ، وقد دس متنه إسناد الحديث الَّذِي بعده ، وبعده هَذَا الكلام فكتبه بعض الوراقين عَنْهُ وألزق إسناد حديث سُلَيْمَان بْن بلال إلى هَذَا المتن . قال المؤلف : قلت : وقد قال ابن عدي : كل ما روى يوسف عن الثقات منكر . وقال ابن حبان : يروي عن سُلَيْمَان بْن بلال ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به . قال : وهذا الحديث لا أصل له من كلام رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .