حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ : أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْمَاوَرْدِيُّ ، وَأَبُو سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : أَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنِ الْمَرْزَبَانِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرَوِيُّ ، قَالَ : نا لُوَيْنٌ ، وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : نا السَّاجِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالا : نا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَهِيَّةُ مَوْلاةُ الْقَاسِمِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : سَأَلتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلادِ الْمُسْلِمِينَ أَيْنَ هُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ ، قَالَ : " فِي الْجَنَّةِ " ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَوْلادِ الْمُشْرِكِينَ أَيْنَ هُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ ، قَالَ : " فِي النَّارِ " ، فَقُلْتُ مُجِيبَةً لَهُ : لَمْ يُدْرِكُوا الأَعْمَالَ ، وَلَمْ تَجْرِ عَلَيْهِمُ الأَقْلامُ ؟ ، قَالَ : " رَبُّكِ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَئِنْ شِئْتِ لأَسْمَعْتُكِ تَضَاغِيَهُمْ فِي النَّارِ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح . قال أَحْمَد بْن حنبل : يَحْيَى بْن المتوكل يروي عن بهية أحاديث منكرة ، وهو واهي الحديث . وقال يَحْيَى : ليس بشيء . وقال علي والفلاس والنسائي : هُوَ ضعيف . قال ابن حبان : ينفرد بأشياء ليس لها أصول . وقال السعدي : سَأَلت عن بهية كي أعرفها فأعيانا .