أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ ، إِذْنًا ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْبَرْقَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْبَرْدَعِيُّ ، قَالَ : " شَهِدْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَأَتَاهُ الْعَبَّاسُ الْهِسِنْجَانِيُّ ، يُكَلِّمُهُ أَنْ يَقْبَلَ يَحْيَى بْنَ مُعَاذٍ ، رَجُلٌ كَانَ بِالرَّيِّ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ يشبه كَلَامَ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ يَقُولُ : أَنَا عَلَى مَذْهَبِكَ ، وَأَنَا رَجُلٌ نَوَّاحٌ ، أَنُوحُ وَأُنَوِّحُ ، فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا النَّوْحُ لِمَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ وَيُغْلِقُ بَابَهُ ، وَيَنُوحُ عَلَى ذُنُوبِهِ ، فَأَمَّا مَنْ يَخْرُجُ إِلَى أَصْبَهَانَ وَفَارِسَ ، وَيَجُولُ الْأَمْصَارَ فِي النَّوْحِ ، فَأَنَا لَا أَقْبَلُ هَذَا مِنْهُ ، هَذَا مِنَ الْأَفْعَالِ الْمُتَسَأْكِلَةِ الَّذِينَ يَطْلُبُونَ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ ، وَلَمْ يَقْبَلْهُ " .