حديث زريب بن برثملي


تفسير

رقم الحديث : 195

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو الْفَارِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي عِلاجٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَغْضَبُ ، فَإِذَا غَضِبَ ، تَسَلَّحَتِ الْمَلائِكَةُ لِغَضَبِهِ ، فَإِذَا اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَنَظَرَ إِلَى الْوِلْدَانِ يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ امْتَلأ ، رَبُّنَا رِضًى " . هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَلْفَاظُهُ مُنْكَرَةٌ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ غَيْرُ ابْنُ أَبِي عِلاجٍ ، وَأَحَادِيثُهُ مُنَكَرَةٌ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ ، فَلا يَشُكُّ السَّامِعَ أَنَّهُ كَانَ يَضَعُهَا . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، قُلْتُ : وَيَجِبُ أَنْ يُعْتَقَدَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لا يَتَأَثَّرُ بِشَيْءٍ وَلا تُحْدَثُ لَهُ صِفَةٌ وَلا يَتَجَدَّدُ لَهُ حَالٌ ، فَلا وَجْهَ لِتَسَلُّحِ الْمَلائِكَةِ كَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْخُصُومَةَ ، وَلَقَدْ أَدْخَلَ جَمَاعَةٌ مِنَ الزَّنَادِقَةِ فِي أَحَادِيثِ الصِّفَاتِ أَشْيَاءَ يَقْصِدُونَ بِهَا عَيْبَ الإِسْلامِ وَإِدْخَالَ الشَّكِّ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عُمَرَ

صحابي

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ

ثقة حافظ حجة

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي عِلاجٍ الْمَوْصِلِيُّ

متهم بالوضع

ابْنُ مَسْعَدَةَ

له رؤية