أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمُدِيرُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُنَادَى ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْجُرَيْرِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَوْضِيُّ الْبَزَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " اسْمِي فِي الْقُرْآنِ : وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا سورة الشمس آية 1 ، وَاسْمُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا سورة الشمس آية 2 ، وَاسْمُ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ : وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا سورة الشمس آية 3 ، وَاسْمُ بَنِي أُمَيَّةَ : وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا سورة الشمس آية 4 " . قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي رَسُولا إِلَى خَلْقِهِ ، فَأَتَيْتُ قُرَيْشًا ، فَقُلْتُ لَهُمْ : مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِعِزِّ الدُّنْيَا وَشَرَفِ الآخِرَةِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ، فَقَالُوا : كَذَبْتَ لَسْتَ بِرَسُولِ اللَّهِ ، فَأَتَيْتُ بَنِي هَاشِمٍ فَقُلْتُ لَهُمْ : مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِعِزِّ الدُّنْيَا وَشَرَفِ الآخِرَةِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ، فَقَالُوا لِي : صَدَقْتَ ، فَآمَنَ بِي مُؤْمِنُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَصَدَّقَنِي كَافِرُهُمْ فَحَبَانِي ، يَعْنِي أَبَا طَالِبٍ ، فَبَعَثَ اللَّهُ بِلِوَائِهِ فَرَكَزَهُ فِي بَنِي هَاشِمٍ ، فَلِوَاءُ اللَّهِ فِينَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَلِوَاءُ إِبْلِيسَ فِي بَنِي أُمَّيَةَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةَ ، وَهُمْ أَعْدَاءٌ لَنَا وَشَعْبُهُمْ أَعْدَاءٌ لِشَعْبِنَا " . قَالَ الْخَطِيبُ : قَالَ لنا ابن الْمُنَادِي : ثم لقيت علي بن عمرو الجريري فسمعته مِنْهُ . قَالَ الْخَطِيبُ : وهذا الحديث منكر جدا بل هو موضوع ، وفى إسناده ثلاثة مجهولون : الحوضي ، وموسى بن إدريس ، وأبوه ، ولا يصح بوجه من الوجوه .