أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونٍ ، عَنِ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبُو بَكْرٍ وَزِيرِي وَالْقَائِمُ فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ، وَعُمَرُ حَبِيبِي يَنْطِقُ عَنْ لِسَانِي ، وَعُثْمَانُ مِنِّي ، وَعَلِيٌّ أَخِي وَصَاحِبُ لِوَائِي " . هَذَا حديث موضوع ، وكادح لَيْسَ بِشَيْءٍ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يروي عن الثقات المقلوبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، فاستحق الترك . وَقَالَ أبو الفتح الأزدي : هو كذاب . وأما الحسن بن أبي جعفر فتركه أحمد . وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : متروك الحديث .