أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبُسْتِيِّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَرْزَمِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ إِذْ نزل عَلَيْهِ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِكَ رَجُلٌ يَشْفَعُ فَيُشَفِّعُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي عَدَدِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَسَلْهُ الشَّفَاعَةَ لأُمَّتِكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا جِبْرِيلُ مَا اسْمُهُ وَمَا صِفَتُهُ ؟ قَالَ : أَمَّا اسْمُهُ فَأُوَيْسٌ " . وذكر حديثا طويلا فِي ورقتين . قَالَ أَبُو حَاتِم الْبُسْتِيّ : هَذَا خبر باطل لا أَصْلَ لَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا أسنده ابْن عُمَرَ ، وَلا حدث بِهِ نَافِع . وَمُحَمَّد بْن أَيُّوبَ يضع الحديث على مَالِك ، لا يحل كتب حديثه إِلا على سبيل الاعتبار . قَالَ المصنف ، قلت : وَقَدْ وضعوا خبرا طويلا فِي قصة أويس من غير هَذهِ الطريق ، وإنما يصح فِي الحديث عَنْ أويس كلمات يسيرة جرت لَهُ مَعَ عُمَر وأخبره رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يأتي عليكم أويس فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل " فأطال القصاص وأعرضوا فِي حديث أويس بما لا فائدة فِي الإطالة بذكره .