أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ الإِبْرَاهِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُتْبَةَ الدَّيْنَوَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ زِيَادٍ الأَصْفَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " أَدُّوا الزَّكَاةَ وَتَحَرَّوْا يَا أَهْلَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ أَبَرُّ وَأَتْقَى " . هَذَا متن باطل موضوع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمُحَمَّد بْن مُوسَى ، وَالْحَسَن بْن مَحْمُود مجهولان . وَقَدْ ذكره هِبَة اللَّهِ بْن الْمُبَارَكِ السقطي فاتهم بِهِ عَبْد اللَّهِ بْن عَطَاء ، وَقَالَ : كَانَ يركب الأسانيد على متون ربما كانت موضوعة مِنْهَا هَذَا الحديث . قَالَ : وَابْن عُتْبَة لا يعرف وَلا ابْن شَيْبَة ، ورجال الإسناد كلهم مجاهيل ، والمتن لا يعرف فِي كِتَاب وإنما وضعه مستطعما للعوام . قَالَ المصنف ، قلت : وهذا جور من السقطي بمرة ، لأنه قَالَ : كُلّ رواته مجاهيل وليس كذلك . أما عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الْعَبْدِيّ فهو أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ منده . وأما الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُتْبَة فهو أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْن مُحَمَّدِ بْنِ فنجويه الثقفي ، بل لا يعرف فِي نسبة ابْن عُتْبَة ، ولعله بعض أجداده . وَأَبُو عُتْبَة صحابي معروف . وأما عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَة فشيخ لابن فنجويه معروف أَكْثَر عَنْهُ فِي تصانيفه . وأما المجهول فِي الإسناد الرجلان اللذان ذكرناهما ، والمتن موضوع بلا شك .