حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي الأَسْعَدِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّهْرَوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " دَخَلَ شَابٌّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَصَيْتُ رَبِّي ، وَأَضَعْتُ صَلاتِي ، فَمَا حِيلَتِي ؟ قَالَ : حِيلَتُكَ بَعْدَ مَا تُبْتَ وَنَدِمْتَ عَلَى مَا صَنَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَة الْكِتَابِ مَرَّةً وَخَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ صَلاتِكَ فَقُلْ بَعْدَ التَّسْلِيمِ أَلْفَ مَرَّةٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَجْعَلُ ذَلِكَ كَفَّارَةً لِصَلَوَاتِكَ . وَلَوْ تَرَكْتَ صَلاةَ الصَّلاةِ ، مِائَتَيْ سَنَةٍ . وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا وَكَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِكُلِّ رَكْعَةٍ مَدِينَةً فِي الْجَنَّةِ ، وَأَعْطَاكَ بِكُلِّ آيَةٍ قَرَأْتَهَا أَلْفَ حَوْرَاءَ ، وَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَمَنْ صَلَّى بَعْدَ مَوْتِي هَذهِ الصَّلاةَ يَرَانِي فِي الْمَنَامِ مِنْ لَيْلَتِهِ وَإِلا فَلا تَتِمُّ مِنَ الْجُمُعَةِ الْقَابِلَةِ حَتَّى يَرَانِي فِي الْمَنَامِ ، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَلَهُ الْجَنَّةُ " . هَذَا حديث موضوع بلا شك وَكَانَ واضعه من جهلة القصاص وأخاف أن يكون قاصدا لشين الإِسْلام ، لأنه إِذَا صلى الأنسان هَذهِ الصَّلاة ، ولم ير النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي منامه شك فِي قول الرَّسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكيف تقوم ركعتان يسيرة يتطوع بِهَا مقام صلوات كثيرة مفترضة . هَذَا محال وَفِي إسناده مجاهيل فليس بشيء أصلا .