أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ، عَنِ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَلامٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رِشْدِينَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإِنَّهُ صَدِيقِي وَأَنَا صَدِيقُهُ ، وَعَدُوُّهُ عَدُوِّي ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَوْ يَعْلَمُ بَنُو آدَمَ مَا فِي صَوْتِهِ لاشْتَرَوْا رِيشَهُ وَلَحْمَهُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَإِنَّهُ لَيَطْرُدُ مَدَى صَوْتِهِ مِنَ الْجِنِّ " . هَذَا حَدِيث موضوع . ورشدين لا يعول عَلَيْهِ . قَالَ أَحْمَد : كَانَ لا يبالى عَنْ من رَوَى ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بثقة ، وَقَالَ النسائي : متروك الْحَدِيث . وَأَمَّا عَبْد اللَّهِ ابْن صَالِح فَقَالَ أَحْمَد : لَيْسَ بشيء ، وَقَالَ ابْن حبان : كَانَ منكر الْحَدِيث يحدث عَنِ الأثبات مَا لَيْسَ من حَدِيث الثقات ، وَكَانَ فِي نَفْسه صدوقا ، وإنما وقعت المناكير فِي حَدِيثه من قبل جار لَهُ كَانَ يضع الْحَدِيث عَلَى شيخ عَبْد اللَّهِ بْن صَالِح ويكتبه بخط يشبه خط عَبْد اللَّهِ ، ويرميه فِي داره بَيْنَ كتبه ، فيتوهم عَبْد اللَّهِ أَنَّهُ خطه فيحدث بِهِ .